穿越时空的远古密码——草原岩画探秘

【核心提示】

古代岩画是草原文化的重要组成部分。辽阔美丽的内蒙古拥有丰富的岩画资源，有大兴安岭岩画、赤峰岩画、锡林郭勒岩画、乌兰察布岩画、包头岩画、鄂尔多斯岩画、桌子山岩画、阴山岩画、阿拉善岩画等，堪称“草原文明的神奇画卷”。古老的岩画绵延数千公里，是草原先民劳动、狩猎、畜牧、征战、祭祀、繁育等的真实写照，是草原先民推动草原文明向前的历史轨迹，是极其珍贵的文化遗产。今日起，本版陆续推出“草原岩画探秘”系列报道，探寻古代北方游牧民族创作的神奇岩画，挖掘岩画背后鲜为人知的故事，展示草原文明的博大恢弘。

千年古榆。

这里一望无际，绿草如茵，岩石裸露，大自然的厚爱赋予它宁静如诗般的风韵。阴山北麓的苏尼特草原，自古就是北方游牧民族繁衍生息之地。那些刻在岩石上的画，让我们穿越时空，聆听草原恒久的脉搏和呼吸。

远望宝得尔朝鲁石林。

自然之美

6月末，驱车穿越草原、沙地，丘陵，一路向西北至苏尼特右旗额仁淖尔苏木。这里的古岩画群、千年古榆、古河道等，是边境特色文化旅游线上的独特景观。历经数千年风侵雨蚀的额仁淖尔岩画，依然散发着永恒的魅力。

额仁淖尔苏木的古河道段落。

“额仁淖尔岩画群由德力哈达岩画、宝勒嘎岩画、阿门乌苏岩画、希拉哈达岩画等组成，内容有日月、星宿、动物，以及狩猎、驯马、舞蹈等场面，反映古代北方游牧民族的生产生活和对大自然的崇拜。”苏尼特右旗文物保护管理局呼日勒介绍说。

沿弯曲道路，至额仁淖尔苏木的深山沟谷探寻古岩画。在吉呼郎图嘎查恩格尔毛敦庙以北2公里处的岩石上，看到6幅动物岩画，其中鹿、马、狗等图案清晰完整。第二次全国文物普查确定此岩画为青铜时代作品，被称为德力哈达岩画。山风猛烈，站在岩石面前，触摸那深浅不一的粗砺刻痕，仿佛有一种神奇的力量。“德力哈达岩画的创作技法有凿刻、磨刻和线刻，风格粗犷，原始质朴，颇具自然之美。”呼日勒说。

走进一条长约10公里的山谷，两侧岩石上分布着以简单手法敲凿磨刻、图案简约而生动的岩画。山谷周围呈现深浅不一的绿色，绵延天际。

阿门乌苏岩画。

宝勒嘎岩画。

至阿门乌苏嘎查宝勒嘎敖包西100米处的小石山，站在高处向西望去，一条东北至西南方向的古河道与古岩画相伴，其源头有一眼泉水。在小石山的长方形棕色岩石上，惊喜地看到马岩画。岩画上7匹大小不同的马，似在悠然食草散步。草原寂静，碧空如洗，马匹在小石山下的草地缓慢移动，越走越远。想象在数千年前，远处吃草的一匹匹骏马触动牧人的心弦，于是这位心灵手巧的牧人在身边的岩石上刻下一幅幅形态各异的马。“该岩画是用小石块轻轻敲打而成的新石器晚期作品。在额仁淖尔岩画群中，马是较为常见的题材，有马与羊、鹿等动物共存的画面，是初民畜牧生活的形象反映。在一些动物岩画中，马的形象较为突出。”呼日勒说。

位于阿门乌苏嘎查南面山中的阿门乌苏岩画，有文字、动物等。沟谷北边岩石上的文字模糊不清，南边岩石上刻有文字及狼等动物图案。画与岩石已融为一体，依稀可见细的花纹。有关专家初步判断此岩画为青铜时代以后的作品。

德力哈达岩画。

希拉哈达岩画位于阿门乌苏嘎查的一座小石山上，山下一眼泉水由西向东流，形成一条宽约5米的河道。抬头仰望，半山腰一块方形岩石上刻有文字、月亮、马、鹿等。西边的岩石上刻着较多的图案和文字，图案较模糊，文字内容难以辨认。在一块高大的岩石上，刻有半月形、方形、三角形等，为旧石器时代的岩画。

“‘苏尼特’为古代游牧部落的名称，苏尼特草原以该部落在此定居而得名。从这片草原发掘出土的古代石器、古墓、石碑、石人、岩画等证明，早在远古时期，这里就有人类繁衍生息。额仁淖尔岩画群表现了草原先民对大自然的崇拜，记录了北方游牧民族在千百年的发展中与自然和谐共存的历史，为研究其生产活动、生活习俗、文化渊源、艺术审美等提供了珍贵资料。”呼日勒说。

在苏尼特草原，分布着许多古岩画，内容丰富，有各种野生动物、家养牲畜，还有舞蹈、祭祀、狩猎等画面。岩画大都形象逼真，艺术表现手法朴实，是游牧生活的真实写照。

舞蹈岩画。

凿刻精细

细雨过后，夕阳西下，在霞光的辉映下，草原与天连成一片。驱车至苏尼特左旗探寻洪格尔岩画和宝得尔朝鲁岩画。

洪格尔苏木淡黄色的山冈如麦浪起伏。在这冈阜之地，岩画多刻于丘陵顶部岩盘和一道道岩脉南侧。

洪格尔岩画群由呼和朝鲁、毕其格图、陶恩图、托来等岩画点组成。岩画题材广泛，内容丰富，形象逼真，洋溢着浓厚的北方游牧民族生活气息，表现出鲜明的民族艺术风格。据专家考证，红格尔岩画群中岩画主要为青铜时代的作品。

至洪格尔苏木西南62公里处的呼和朝鲁岩画点，连绵起伏的山丘上岩石耸峙，岩画凿刻于岩石或岩盘上。山丘间古河床遗迹非常清晰，可见这里曾为水草丰美之地。在山丘向阳、近水之处，留存着一顶牧民居住过的毡帐。浏览这里的千余幅岩画，凿刻精细，让人叹为观止，有日月、星辰、狩猎、舞蹈、车辆、动物、各种符号等，这些岩画中最小的仅3.5厘米。在一块长4.2米、宽1.8米的岩石上，凿刻了近百幅岩画。动物岩画有牛、马、羊、鹿、骆驼、狼、虎、豹、雁等。表现游牧、狩猎、舞蹈、搏斗等场面的岩画，布局均匀，排列有序，羊群、马群分明。在古代游牧民族的生产生活中，狩猎具有重要地位，因此狩猎岩画凿刻非常细致，人物形象生动，动物神态逼真，并呈现收获情景。车辆岩画中车轮刻画较为细致，与勒勒车基本相似。

希拉哈达岩画。

毕其格图岩画点距呼和朝鲁岩画点约2.7公里， 80余幅岩画分布于1.5平方千米的岩石中，既有青铜时代创作的岩画，又有元朝时期的作品。创作技法主要有凿刻和划线。行走至陶恩图岩画点，这是距中蒙边境最近的一个岩画点，在0.4平方千米的岩石上，发现10余幅近现代岩画。托来岩画点的100余幅岩画，主要以凿刻为主，马、羊等动物岩画居多。

洪格尔岩画群中表现的羊、牛、马和骆驼等动物，是这片草原优质原生态畜种，如今，苏尼特羊、苏尼特骆驼远近闻名。

据有关专家考证，洪格尔岩画群中大多数岩画是4000多年前北方游牧民族创作的。表现手法有浅浮雕、线刻和轮廓画等。岩画虽然线条简单，但形象生动、别具特色。

从满都拉图镇向东北行170余公里至达来苏木境内的宝德尔朝鲁。在辽阔平坦草原上忽见怪石林立，突兀奇绝，拔地而起，形态各异，或似骏马奔腾，或如群龟蠕动，或像雄鹰栖息，据地质和考古学家在此发现的贝壳、海螺化石等证明，这里是一亿两千万年前的海底世界。宝得尔朝鲁石林附近有一条山沟，沟内榆树成林，百鸟鸣啭，流水潺潺。这里野生动物种类繁多，成群的黄羊在草原上奔跑。令人称奇的是，岩石上留存着百余幅线条简洁、形态各异的岩画，主要以凿刻、划线两种手法制作。与岩画相伴的一条小溪涓涓不息，冬日也是雾气弥漫，非常美丽。

考古人员在岩画附近发现10余座古墓，从墓的排列及堆积物来看属于典型的石板墓。石板墓为古代墓葬的构筑形式之一，用石板做墓底、墓壁，并封顶。这种墓在我国始于新石器时代晚期，盛行于春秋战国时期。

自古以来，宝得尔朝鲁就是牧人的冬营地，牧人习惯把毡帐扎在石丛之南，以避冬日之严寒。据当地的牧民讲，冬日这里曾经毡房点点，炊烟袅袅，羊群戢戢，马儿嘶鸣。宝得尔朝鲁岩画中就有表现羊群、骏马的画面，其中马岩画最多，说明当时这片草原不仅马的数量多，而且崇尚马、誉美马。

洪格尔岩画。

骆驼岩画。

宝得尔朝鲁岩画凿刻在石丛的南面，由于岩画创作时代不同，故色调相差较多，有些岩画已漫漶不清。

分布于苏尼特左旗的古岩画，或粗犷、或细腻、或凝重、或简练，有对事物的具体描绘，也有把事物符号化抽象体现。这些古岩画的发现为研究北方游牧民族的审美观、思维方式、生活习俗等提供了较为翔实的资料。有专家表示，从发现的车辆岩画看，数千年前的这片草原，已出现或使用车辆，而且可以制作和维修车辆，车辆主要用于游牧转场时运输物资。

历史烟云滚滚，古代北方游牧民族逐水草而迁徙，他们的生活痕迹在草原上遗留至今，或埋于地下，或刻于岩上。这些隐没在草原上的岩画，充分展示了他们的艺术审美，蕴含着深刻又朴素的人与自然和谐相处的哲理，犹如草原上遗落的明珠，持续散发着璀璨耀眼的光芒，成为后世触摸先民脉搏、破译草原文明的密码。

随着时光流逝，岩石逐渐风化、剥落，很多岩画模糊不清、难以辨识，这些珍贵的文物亟待抢救保护。(内蒙古日报社融媒体记者：阿荣)