童鞋帽里的光阴故事

鞋底的“万”字纹

造型栩栩如生的虎头鞋

一针一线，缝纫悠长的岁月，一锥一纳，穿透厚重的时光。当160年前的制作技法，透过鲁氏传统童鞋帽的一个小小绣片，重新展现在眼前时，一缕模糊的记忆，正悄悄爬进心间，向我们讲述着关于光阴的故事。

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家族渊源

鲁氏传统童鞋帽的技艺可追溯的历史已有160余年，到王兆刚这一辈，传承谱系已有六代。

“再之前的人已无法考证，现在我的舅姥爷能回忆起最早的人就是鲁万盛，所以将鲁万盛记为了第一代。在他之前家中一直经营书画，到这一代时更加繁盛，还开了字号，当地的一个秀才还根据他的名字题了‘万盛永’的牌匾，这个字号现今在安徽省宿州市萧县。”王兆刚回忆，20世纪50年代时，因生活所迫，家族中他们这一支辗转来到包头，“姥姥那一辈兄妹六人，一个大哥四个妹妹。姊妹之间，数姥姥的针线活最好。因为物质条件有限，当时一家老小的穿衣戴帽，都靠她手工缝制。除了鞋帽，姥姥还会裁衣，当时周边邻里都来找姥姥制衣。”王兆刚说，正因如此，家族传统童鞋帽的技法也在他们这一分支得到更好的传承。

王兆刚的姥姥鲁慧思手艺精湛，自剪自裁。又因出身书画世家，在家庭的熏陶之下，她的审美逐渐提升，设计刺绣纹样时融入了更多的文人书画元素。渐渐地，鲁慧思所制作的衣服鞋帽别具一格。

“手艺传到母亲这一代，日常制作更多的是鞋帽。我小时候新兴服饰日渐流行，随着物质生活越来越丰富，人们对新鲜的服饰更感兴趣，传统制式的鞋帽渐渐被遗忘。”王兆刚记得，当身边的小伙伴已经很少穿传统鞋帽时，他还穿着姥姥绣的布鞋去上学，“小孩子不能穿素面的鞋，所以我的鞋上总绣着花花草草。到我上小学或者年龄再大时，穿的是黑色布鞋，姥姥便不再绣那些花草，而是绣个小鸟或者小鸭子之类的。”在王兆刚记忆中，当手工制作的传统鞋帽已远离人们的生活日常时，姥姥和母亲的手工制作一直陪伴着他，让他跟别人都不一样。

后来，因为忙于工作和照顾家人，母亲许青梅虽然传承了鲁氏传统童鞋帽的手艺，但也只是偶尔制作一些赠送亲友。

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系统传承

“五六年前姥爷去世，让母亲一下子没了精神寄托，整个人陷入了情绪的低谷。带着对姥姥姥爷的思念，母亲把祖上留下来的制作图样重新整理出来，开始了传统童鞋帽的制作，想着把这些图样制成成品，让更多世人看到，寄托对亲人的思念。我从四五岁时也跟着姥姥学剪纸和针线活儿，随着对民间美术有了深入的了解，才知道家中传承下的制作手艺非常珍贵，于是申报了非物质文化遗产项目。目前‘鲁氏传统童鞋帽’已经成为市级非遗项目，我的母亲也成为非遗传承人。”王兆刚介绍。

近几年，许青梅一直致力于复原祖上流传下来的传统鞋帽式样，因为传统鞋帽的制作耗时耗力，目前只复原出了其中的一小部分。

“母亲只是原汁原味地保留下来正宗的传统鞋帽样式，但并不很了解其中的渊源。直到我后来开始研究民间美术，才渐渐明白有些纹样为什么是那样的，家族一辈辈传承下来的纹样究竟是何寓意。现在受外来文化的影响，很多传统鞋帽造型制作逐渐西化，出现了卡通造型等现代风格的童鞋帽。中国民间传统鞋帽的造型是个独立的体系，是从古至今一脉相承的。中国民间美术中的意象造型，就像我们现在看到的这些鞋帽，形式是物质的，背后蕴含的思想是非物质的。所以我们要保护的不仅是它的制作技艺，还有它的传统纹样及制式。‘鲁氏传统童鞋帽’的可贵之处，就在于完整地、成体系地将家族制作传承至今。近几年，母亲一直在将留存下来的很多古老的绣样和鞋帽制式做成实物，比如猪鞋、青蛙鞋、狮子鞋等。在现今的传统童鞋帽制作中，这些制式大多已失传。”王兆刚介绍。

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工艺考究

小小童鞋不足巴掌大小，可制作上却是“麻雀虽小，五脏俱全”，比做大人的鞋更加精细和考究。

一双童鞋的制作有12个复杂的工序，制作前要先打袼褙，将棉布用莜面浆层层粘贴，然后刻鞋帮，按纸质鞋样剪出形状。然后粘鞋底，包边。鞋底有二到三层，上两层分别用斜布条包边、黏合，最底层铺底包边贴合。然后再制鞋底、粘鞋面，剪绣样，绣鞋面，粘鞋里，再镶边、掩鞋口、绱鞋，最后在鞋帮后面钉制粗布带，一件精美的童鞋才算完成。剪绣样和绣鞋面等工序，要求制作者不仅有高超的缝纫技巧，还要有深厚的美术功底。

鲁氏传统童鞋帽的制作考究，体现在样式、图案、工艺的方方面面。仅仅童鞋制底的环节，不同的寓意和讲究，施以不同的针法。鞋底总体上有纳和缉两种，纳“九针”的缝纫方法寓意“九子十成”，通过在鞋底密密缝可以使它结实耐磨。同时，这也是民间的盘长纹，又称吉祥结，因为绳结的形状连绵不断，没有开头和结尾，用它来表示长久永恒之意。缉满底则使用“万”字和“回”字纹。

由于工艺繁复，在采访的大半个下午，许青梅手中一个鞋帮单侧的绣片还没能绣完。通常来说，需要半个月或者更久时间才能完成一双传统童鞋的制作。童帽的制作也同样有十几道工序。

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寓意丰富

在许青梅家，记者看到很多刚复原出的制式古老的童鞋帽。有孩子百岁抓周时佩戴的如意莲花帽，童帽是莲花形，前方的莲花瓣中间绣有一个童子，寓意莲生贵子，莲花瓣旁绣有兰花，寓意君子如兰。左右两边的蝴蝶扑榕花，象征着荣华富贵。帽顶上装饰有花苞、莲蓬、鱼、鹅的形象。鹅在民间象征阳，从地里生长的莲花则为阴，鹅噙莲寓意天地合化生万物，意在祈求多子多孙。两边的鱼戏莲花则寓意生活富足。

虎头鞋的制作沿用了从鲁慧思那一代传下来的刺绣纹样，由许青梅按照家传的技艺和流程进行制作。唯一变化的是受本地区农耕文化和草原游牧文化的影响，以及多年来与本地少数民族的交流与融合，许青梅在后期将传统的镶边针法改用斯特克特呼(蒙语译为“花牙针法”)缝制，此外刺绣纹样也使用了大量的蒙古族云纹，使其制作的传统童鞋帽更具本土特色。

鱼鞋的设计很是巧妙，鱼鞋两侧的鱼形在鞋头相对应，从正面看鞋头是一条大鱼，鞋的两侧又分别有一条小鱼，寓意大鱼生小鱼，一代又一代。鞋底缉“万”字，也寓意子嗣连绵不断。

除了这些较为常见的鞋样，记者还见到了许青梅复原的较为少见的猫鞋。因一些地方对猫的崇拜，因此民间有猫鞋的式样，猫和虎都有驱邪、镇邪之寓意，民间传说猫有九条命，因此猫鞋也寄托着长辈希望孩子生命力顽强、长命百岁的美好愿望。

目前，鲁氏传统童鞋帽很多家传的古老鞋帽制式仍停留在图样上，许青梅希望能一针一线地将其复原，将鲁氏传统童鞋帽流传下去。

（记者霍晓霞摄影报道）